作者简介：

冯文双，女，湖北黄石人，湖北理工学院艺术学院副教授，研究方向为音乐史及音乐理论。现为湖北省集邮协会学术宣传工作委员会委员，黄石市收藏联谊会副秘书长，黄石市集邮协会理事。

文章简介

本文以纪94《梅兰芳舞台艺术》（8-2）“抗金兵”邮票为研究对象，结合剧目创排背景，解读梁红玉舞台形象，剖析道具鼓、旗的精神内涵，探析这枚邮票如何在方寸之间完成对“最强女战士”形象的刻画。

推荐单位:湖北省集邮协会

    为纪念梅兰芳逝世一周年，原邮电部于1962年8月8日、9月1日分两次发行纪94《梅兰芳舞台艺术》邮票全套8枚，由著名邮票设计家孙传哲设计，北京邮票厂影写版印制。该套票包括梅兰芳肖像1枚及其代表剧目7枚，同时发行无齿票和小型张，是中国邮票史上首次以戏曲表演艺术家为题的纪念邮票。其中8-2“抗金兵”，画面取材于梅兰芳1933年创排的同名京剧。这枚邮票不仅是对梅派艺术的致敬，更通过梁红玉擂鼓形象传递了深沉的爱国情怀与民族精神。

     时代回响：《抗金兵》的创排缘起。京剧《抗金兵》的诞生，与20世纪30年代的民族危机紧密相连。1931年“九一八”事变爆发后，目睹山河破碎的梅兰芳内心深受震动，决心以舞台创作唤醒国人的抗敌斗志。1932年底，梅兰芳与文人叶恭绰、许姬传商议，将传统戏《娘子军》(名《战金山》)改编扩充，创排《抗金兵》[2]。该剧由许姬传改编剧本，徐兰沅、王少卿设计唱腔，梅兰芳亲自审定，三个月完成创作。1933年6月16日，《抗金兵》在上海天蟾大戏院首演，轰动一时。剧中梁红玉“亲登金山之巅擂鼓助威”，率领八千宋军围困十万金兵于黄天荡，以寡敌众，彰显巾帼之志[3]。借“宋抗金”喻“中国抗日”，将历史与现实结合，激发了观众强烈的民族情感。此后，《抗金兵》在南京、嘉兴等地巡演，场场爆满，成为当时戏曲界抗日救亡文艺运动的重要作品。1951年，梅兰芳对《抗金兵》进行了全面修订。删减了此前较为繁复冗长的台词，调整了《训子》《巡营》等场次，增补了展现将士决心的场面，并将剧中金兵屠城地由苏州改为扬州，使剧情更加符合历史[4]。修订版于同年5月在汉口首演，再次引起轰动，梁红玉的艺术形象愈发立体丰满。这一版本也成为后来各地京剧团演出的模本，并为邮票设计师提供了形象依据。
   “战士”风骨：刀马旦的形象塑造。刀马旦是京剧武旦行当的重要分支，专演扎大靠、擅武艺的青壮年女将。这一行当要求演员兼具唱念做打的全面功底。梅兰芳以旦角本工为主，青衣见长，刀马旦戏多是特定剧目或反串情境下呈现。《抗金兵》中的梁红玉，堪称其刀马旦艺术演绎的经典代表。画面中的梁红玉，妆容摒弃传统旦角的柔媚，勒头吊眉面妆清淡，眉尾上挑、眉形硬朗，眼神坚定。头戴缀以珠翠绒球的七星额子，两侧插高挑雉尾，雉尾舒展形态，神采干练，极具将帅威仪。邮票选取梁红玉最具代表性的扎大靠扮相。“靠”是京剧女将的标志性戎装，由靠身、靠肚、靠腿组成，背后插靠旗四面。画面中，靠身线条硬朗规整，绣纹精致，既保留了旦角身段的曲线美，又突显了武将的挺拔气场。腹部的靠肚、腿部的靠腿设计简洁，无冗余装饰。梁红玉背后四面三角形靠旗舒展上扬、整齐挺括，是邮票视觉的点睛之笔。靠旗不仅是程式化的装饰元素，更象征着军令与军威，烘托出三军统帅的气场。梁红玉头戴蝴蝶盔，与雉尾、女靠相互呼应，整体装束庄重英武，将刀马旦的形象特征展现得淋漓尽致。邮票定格的是梁红玉擂鼓后持翎远望的经典瞬间，契合剧中《石榴花》唱段“遥望着一江风浪拍天高”的意境。人物身姿挺拔沉稳，双手轻握雉尾，目光远眺，仿佛立于金山之巅观察战局，随时准备领兵出战，尽显将帅临阵的端庄气度。梅兰芳塑造的梁红玉，是威严持重、智勇双全的统帅。《抗金兵》中力主“反守为攻，保国救民”之策，调兵遣将、亲率女兵杀敌，打破了传统女性形象的桎梏，成为独树一帜的巾帼战士典范。邮票精准呈现了她神态庄重坚定，临危不乱的个性特征。
    道具内涵：鼓与旗的精神象征。擂鼓抗金是《抗金兵》的核心桥段，也是纪94（8-2）邮票选取的经典场景。画面中的战鼓采用上圆下收的型制，鼓身饰火纹等传统纹样，搭配实木四角鼓架，造型庄重规整。鼓是中国古代战争的指挥武器，素有“闻鼓而进，闻金而退”的作战规制。鼓声节奏与强度，直接关乎军心士气、战局走向。据《宋史·韩世忠传》记载，建炎四年黄天荡之战中，梁红玉亲执桴鼓，以鼓声为号令，率八千宋军阻击十万金军，围困敌军四十八日，极大振奋了南宋军民的抗金士气。梅兰芳将这一史实艺术化呈现，把擂鼓身段与《石榴花》唱段融合，让鼓成为承载人物情志与家国情怀的舞台载体。在邮票的视觉表达中，战鼓以具象存在传递出鲜明的象征意义，既是号令三军的实物道具，也是勇气与民族大义的化身，更成为解读梁红玉巾帼形象的关键要素。古代战争中的大旗是军队的核心标识，用于标明主将身份、统一指挥、凝聚军心，有“旗在军在，旗倒军散”的规制，剧中高扬的“梁”字旌旗，便是彰显统帅身份、震慑敌军的战场象征。京剧舞台上梁红玉身后的四面靠旗，属于刀马旦的程式化装束，主要作用是强化人物身姿体态、烘托将帅威仪，让武将形象更显挺拔伟岸，是舞台扮相中塑造统帅气场的关键装饰。靠旗与战场大旗各司其职、互为补充，与战鼓相辅相成，大旗明统帅身份，靠旗壮舞台威仪，鼓定号令士气，共同构建起梁红玉三军统帅的完整形象。纪94（8-2）邮票选取四面靠旗女将形象，贴合京剧刀马旦的扮相范式，以程式化装束完善人物戎装统帅的形象，让巾帼将帅的气质在方寸间完整呈现。

    纪94（8-2）“抗金兵”邮票，以方寸串联历史与舞台，定格梅兰芳塑造的梁红玉擂鼓抗金舞台形象，从剧目以戏明志的初心，到人物扮相、身段、神态，再到鼓与旗的精神内涵，尽显巾帼英雄气概。这枚邮票既是对梅派艺术与爱国情怀的铭记，也是巾帼文化与民族精神的传递，更为戏曲题材集邮研究提供了珍贵样本，其多重价值值得持续发掘。